Живопись Мадхубани

Живопись в стиле Мадхубани (что означает «медовый лес») зародилась в маленькой деревне Майтхили, штата Бихар в Индии. Изначально картины в качестве украшения рисовались на стенах дома. Росписью, а также украшением жилищ занимались в основном женщины, поэтому в этих картинах находили свое отражение их мысли, мечты и надежды.

Традионно основой, на которую наносился рисунок, была свежая штукатурка в хижинах. В настоящее время ее заменяют ткани, бумага ручной работы и холсты.

До тех пор пока это направление живописи было территориально ограничено небольшой местностью, темы и стиль написания картин были примерно однотипны. Большинство картин отражало мифологические сюжеты и индийские божества — Кришну, Раму, Лакшми, Шиву, Дургу и Сарасвати. На картинах о природе изображались солнце, луна и религиозные растения, например тулси. Можно также встретить картины с изображением королевского двора или каких-то общественных событий, таких как свадьбы. Если после нанесения основной темы рисунка, на холсте оставалось свободное место, оно заполнялось различными мотивами — цветами, животными или геометрическими фигурами.

Кисти, используемые для мадхубани, изготавливали из хлопка, намотанного на бамбуковую палочку. А краски были исключительно растительного происхождения. Художники сами изготавливали краски для картин. Черный цвет получали путем добавления сажи в коровий навоз; желтый из смеси турмерика (разновидность куркумы), пыльцы или лайма с молоком листьев баньяна; синий из индигоферы; красный из сока гибискуса или красного сандалового дерева; зеленый из листьев персидского лимона; белый из риса, стертого в порошок, а оранжевый из цветов палаша.

Живопись мадхубани имеет многовековую историю. Первое упоминание о рисунке Майтхили относят ко временам Рамаяны, когда король Джанака приказал написать картины для свадьбы его дочери Ситы.

SLON1.TO смотрите на http://www.slon1.to. SLON2.TO по материалам slon2.to.

Долгое время закрытость внутренних помещений домов для глаз посторонних не позволяла живописи мадхубани стать широко известной. Но землетрясение в 1934 г. позволило увидеть стены и пол разрушенных домов, которые оказались покрытыми выразительным росписями. А после голода 1966-1967 гг. в Бихаре для облегчения участи голодающих Всеиндийский Совет по ремеслам предоставил им субсидии, снабдил жительниц Майтхили бумагой и тканью для написания картин. Так живопись мадхубани обрела коммерческую основу и стала широко известна сначала в Индии, а потом и за ее пределами, сохранив художественную традицию майтхильских росписей.